له كما عرفت ، بل توثيق النجاشي « 1 » أيضا إيّاه في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك بن عيسى بن سابور ، حيث قال في طيّ كلام عليه : ولا أدري كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو عليّ بن همام ، وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري رحمهما اللّه . . إلى آخره . وليته « 2 » راجعهما حتى ينصّ على التوثيق . وقد اعترض عليه في الحاوي « 3 » بقوله : والعجب كيف غفل العلّامة عن التصريح بلفظ التوثيق ، مع وجوده في رجال الشيخ رحمه اللّه ، وأعجب منه غفلة النجاشي رحمه اللّه « 4 » لعلّه اكتفى بقوله : شيخ العصابة في وقته . . فإنّه يفيد زيادة على ذلك . انتهى . وقد وثّقه في الوجيزة « 5 » ، ومشتركات الكاظمي « 6 » و . . غيرهما « 7 » . فوثاقة

--> ( 1 ) النجاشي في رجاله : 94 برقم 308 الطبعة المصطفوية ، ومرّت سائر الطبعات . ( 2 ) الظاهر أنّ ( ليته ) إشارة إلى عدم ذكر العلّامة رحمه اللّه التوثيق ، ولو أراد العلّامة وابن داود لقال : ( ليتهما ) بالإضافة إلى ذلك ؛ إذ إنّ ابن داود ذكر توثيقه . ( 3 ) حاوي الأقوال 1 / 196 برقم 83 [ المخطوط : 28 برقم 82 من نسختنا ] . ( 4 ) لم يغفل النجاشي رحمه اللّه من توثيق المترجم ، بل وثّقه في ترجمة جعفر بن محمّد بن مالك ، راجع : 94 برقم 308 من رجاله ، فإنّه قال : وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزراري ، فتفطّن . ( 5 ) الوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 153 برقم ( 124 ) ] قال : وابن محمّد بن سليمان أبو غالب الزراري ثقة . ( 6 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 177 . ( 7 ) أقول : وثّق المترجم كلّ من ذكر ترجمته فمنهم في إتقان المقال : 19 ، ومنهج المقال : 44 ، ومنتهى المقال : 42 [ المحقّقة 1 / 325 برقم ( 232 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 67 ، والوسيط المخطوط : 30 من نسختنا ، ونقد الرجال : 31 برقم 145 [ المحقّقة 1 / 160